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密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。 密宗起源的传说，约有两途： （一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅槃以后几百年间（公元150—公元250年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。 到了中国唐朝玄宗时代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗的教门。 再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后来便称它为东密。
簡要介紹 賦雲 《三車一攬》賦雲：" 天乙 文星，得之聰明智慧"。 驚神賦雲："日干座貴， 一世清高"。 天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進， 如命乘旺氣， 終將登將相公候方位。 大小運行年至此， 亦主升官進財。 一切加臨至此， 皆為吉。 凡貴人所臨之處，大概喜生旺無衝破，道理順。 天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。 日干坐貴，一世清高。 天乙貴人最忌刑沖剋害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少， 一生勞碌。 辰戌為 魁罡 之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。 用途
在傳統民俗上農曆七月也被稱為鬼月，按照俗例會將鬼門開啟，讓陰間的好兄弟可以返回陽間接受民眾施普，也因此在這個特殊的月份，在台灣各地皆能看見不同的中元習俗，像是在金門，就可看見家家戶戶門口都會掛上一盞小燈，而這一盞燈更承載著古昔生活所傳承的精神。 在普度時會準備臉盆提供好兄弟盥洗（圖/寶島神很大）...
（阿彌陀佛） 更衣：可於臨終前換好衣服，或往生後助念 8 小時之後，再更衣。 一般民間信仰 「有穿什麼得什麼」之說，所以衣服在往生前先穿好。 把口袋縫起來（可留給子孫更多）。 手尾錢：放在病人手中或口袋中放錢（裝紅包袋中），送冰櫃前記得拿起來，日後分給孫子。 基督教、天主教 臨終彌留時，除親人隨伺在旁，可邀請教會牧師或神父、修女來（親友可代替）給予禱告、安慰、唱詩歌，在病人耳邊語，請他放心。 祈求主保佑到最後一刻，牽他的手，抱他走天路。 臨終後 佛教 深信往生後8小時，神識尚未離開肉體，這時碰觸或哭泣，會加深不捨或痛苦，家人陪同念佛號。
坪數房間內，牀頭牆時會成面櫃體呈現，藉此增加收納空間，常見的牀頭矮櫃外，有分為上下櫃形式，減少睡眠時壓迫感，中間留白處可放置家飾品，營造生活風格。 此外，可牀頭後方數設置成收納櫃，一體化設計減少負擔，並能擴充海量儲物空間，同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方，一方面增加收納量，另則可以化解壓樑風水問題。 一體化壁櫃設計，使收納機能隱於無形。 （圖片提供／肯星設計） 收納機能整合呈現，亦可化解牀壓樑問題。 （圖片提供／陞空間設計） 空間條件允許下，不靠牆方式擺放牀，成為當今趨勢，牀作卧室分界，形成循環流通動線，突破制式常規的佈局，看似少了牀頭牆，但實際上，能牀前設置一道牆，一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒，一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計，使空間運用更具彈性。
姓名學所討論的重點如上述兩表所示的五格，根據它的筆畫與五行來論吉凶。 這時您可能有個疑惑，姓名本身的筆畫五行不用討論嗎？ 是的，不需要。 當然有少數派別會拿名字本身的筆畫五行來說嘴，在此客觀的分析為何不用討論。 其一，在熊崎數中筆畫有吉凶之分，若要在意名字本身的筆畫吉凶，豈不是被列為凶數的字都得束之高閣？ 這樣搞法恐怕一半筆畫的字都不能用，根本不合常理。 其二，兩字的組成變化萬千，凶數相加也可能變成吉數，如此一來，所有筆畫的字都能夠使用，並且這個字與不同的字相加也會有不同的結果，如此才能呈現姓名學設計的巧思。 如何排算姓名學的五格 再來就要區分單姓雙名、單姓單名、雙姓雙名與雙姓單名四種類型的五格排算方式，表列如下圖。 Photo Credit: 時報出版
遇水则发，取名带水字旁的字可以为主人带来好运。在中华传统文化中，人们会选择八字取名，以补足五行，取名带水字旁的字可以给主人带来好运。比如"润泽"、"润滑"、"润洽"、"润源"等，都是指水的润泽、润滑、润洽、润源，可以给主人带来好运。
在中国传统文化中，有一句古老的谚语——"左青龙右白虎"，意味着左边是青龙，右边是白虎。根据这一传说，我们可以认为"左青龙右北虎"是将东、西两个方向的神物象征性地放在了左右两侧。我们可以理解"左青龙右北虎"是指…
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